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蓝冠代理-主管【5825-5957】安全。这座城市浸染着神秘的传统,在那里,卡巴拉教的圣贤和圣人的影响在活着的人们的头脑中产生共鸣,就像从大钟上敲出的音符一样清晰。拉比艾萨克·卢里亚·阿什肯纳兹(Ari),一位受人尊敬的中世纪学者,被认为是卡巴拉的创始人之一,躺在萨法德的墓地里。人们可以看到他的坟墓,在任何时候,沉思和祈祷。你甚至可以亲身体验到Ari每天所做的事情,如果你去那个从山坡上流下冰冷的泉水的洞穴,然后浸入他的mikveh。
 
也就是说,如果你是个男人。当地一个哈西迪教派社区禁止妇女泡澡。虽然女人们使用米克韦已经有几个世纪了,但是今天,如果一个女人想要在那里洗澡,她会发现门口站着一个充满义愤的男人。
 
对于安全的女性来说,事情进展缓慢。在这个即将到来的普林节,平安的妇女们将会在公共场合阅读米吉拉的《以斯帖记》,这将是第三次,尽管以色列各地的妇女们已经阅读了很多年。这是前所未闻的地方,一个女人采取羊皮纸,墨水和羽毛笔,并写了一个megillah自己。但是在安全的情况下,普通人会做一些不寻常的事情。四个安全的女人学习了复杂的哈拉契克律法,获得了设备,写了一本犹太教规的《以斯帖记》(Megillat Esther)。他们是Chaya Ben-Baruch, Allison Ofanansky, Susan Zehavi和Sheva Chaya Shaiman,都是美国侨民和安全居民。
 
这个卷轴已经被两个认证的抄写员认可为洁食。安全妇女组织的megillah是第二个;圣路易斯的一个妇女团体在2013年制作了第一个。圣路易斯集团(St. Louis group)的一名成员捐赠了资金,为安全的megillah购买了羊皮纸。
 
本-巴鲁克是安全妇女组织megillah项目的主要负责人。她是在带着患有唐氏综合症的成年女儿凯伦(Keren)去参加一个妇女的阅读活动《最后的普林节》(last Purim)时产生了这个想法。尽管凯伦会阅读,但她永远也跟不上男性通常阅读的节奏。
 
“女性的阅读方式比男性更休闲,”本-巴鲁克说。凯伦第一次听到并理解了每一个单词。我想,要是女人们一起写了一本《米吉拉》,用它来阅读呢?”
 
一个人在导师的指导下学习如何写圣典,并在导师的指导下练习写作。当他得到批准开始工作时,他通常租一间画室,在另一个抄写员的办公室里找个地方,或者至少在房子里设一个角落,让他可以不受打扰地工作。
 
本-巴鲁克说:“你从来没听说过有人集体创作一部巨著。”
 
参与Safed megillah项目的妇女没有人享有和平和隐私。他们都有自己的家庭,有带薪或志愿工作,或全职照顾重病的家庭成员。女人们的“梅格拉”(megillah)被写在她们的餐桌上,写在她们远离家庭生活和工作的瞬间。
 
本-巴鲁克指出:“当没有一个人获得所有的荣誉时,你不知道什么是可以完成的。”他们花了9个月的时间学习法律并制作了megillah。
 
找到一位导师或获得写作工具并不容易。本-巴鲁克发现,大多数索福瑞姆甚至都不和她说话。她最终在耶路撒冷找到了一个愿意卖给她工具和回答问题的温和的人。“我不必因为自己是女人而自卑,”她苦笑着说。
 
她的丈夫从一个比较温和的朋友那里买了手工制作的墨水和羽毛笔。她请了一位在线家教教她如何写作。她学会了制作羽毛笔,并在纸上练习,后来改用羊皮纸。另一位女性泽哈维(Zehavi)也参加了这门课程。她和本-巴鲁克教剩下的两个女人。
 
每个女人都收到了羊皮纸和她要写的章节的适当模板。
 
“我们一直在练习,只要有安静的时刻,”本-巴鲁克说。“先是字母,然后是单词。我厨房的桌子上满是写满了字母的纸片。我们每周见面一次,一起练习,先用铅笔,然后用书法笔。当我们感到自信时,我们就去用羽毛笔和墨水。这些女人有一张整个megillah的模板,是从Bnei Brak的一个沙发店订购的。
 
“因为它是用Safed写的megillah,所以我们选择了Ari的写作风格作为字体,”她解释道。“每次我们转换到一种新媒体——从书法到墨水,从纸到羊皮纸——我们都要花几周或几个月的时间才能掌握它。根据一位工作人员的建议,我们甚至把写作的房间湿度调到了50%。”
 
16一切工作既已完毕,便巴录就用皂荚线把书卷缝在一起。妇女们自己制作了米吉拉的箱子,另一个当地妇女缝制了刺绣的盖子。